《朝山行脚·峨眉》第六十一天

慧炬常明2018-11-06 16:36:12


《朝山行脚·峨眉》第六十一天

2017年4月28日

今日自318国道1622-1642里程碑,转利川市区,再上350国道至5里程碑,行脚里程25公里。

318国道始建于1950年,1954年建成。起点为上海人民广场,途经江苏、浙江、安徽、湖北、重庆、四川、终点为西藏聂拉木县樟木镇友谊桥,全长5476千米,是中国目前最长的国道。因其横跨中国东中西部,揽括了平原、丘陵、盆地、山地、高原景观,包含了江浙水乡文化、天府盆地文化、西藏人文景观,拥有从成都平原到青藏高原的高山峡谷一路的惊、险、绝、美、雄、壮的景观,而被中国国家地理杂志在2006年第10期评为“中国人的景观大道”。

行脚团行走在此国道上,感受了“一路的惊、险、绝、美、雄、壮的景观”,60天的相伴,1600多公里的里程,每天累了休息时,看到里程碑数字的变化,心中总是喜悦无限,因为离朝圣地越来越近,但愿修行之路亦能如是,在不断的精进变化中,法喜无量。与318国道告别,将迈向新的征程,国道数千里,修行路万劫,感恩感谢一路上的一切……

晨起行脚,至起香点时,天还未亮,护法车灯照明前行。行之不久,天微亮,大雾弥漫,唯可见数十米处,略再远者,一无所见。行过车辆,刚自身边经过,一会儿即被大雾遮挡。雾中行脚,雾从身边飘过,象仙境中云一样,使脚步轻盈了起来……

完成十公里行脚里程时,定慈法师与居士选择好了地点准备好了早餐。

早餐后,行脚僧们准备离开时,有一老太问吾等言,你们信什么的?

吾初以为一般山民者,告彼言信佛的呀?

彼则言:不信老天呀,天才是最大的。

此时,吾方从彼方语中了知,其乃信其它教者,吾即问言是不是信某某教的,彼言是者。

既是如此,即道不同不相为谋者也。彼却不断似乎在要说服吾等,同彼一信者。

吾等离开时,共皆笑彼之愚者,何以故?以彼之三寸不烂之舌,岂可说服同彼一信者乎?若真如是者,天下之奇闻矣……

今天驻地正好在利川城区,亦是吾等行脚经过路边,也是与318国道分道之处。同时,正好是上午第二枝香行程结束之点。如是之巧合,精心安排者亦不过如是者,况无心无有安排而能如是,众亦为奇巧之致。

既经利川市,想起利川人氏真如法师,《新续高僧传》中如是记载:

释真如,字清远,姓李氏,利川人。世守农田,襁褓时,姊负之堕峭壁中而悬藤护之,竟无恙。少与羣儿登金山之巅戏曰:此处当建梵宇,后果如其言,创金沙寺。稍长竟脱白,于金沙寺有月祖者,与真如同出李氏,从父行也。寻于寺中受具足戒,年二十随月祖朝五台,至雒阳病殆,野老延圃治之而愈,频行谓之曰:后当弘法利生,善自护持珍重,别去过保阳参宗庆长老,与制府梁公肯堂一见而知为法器,入都往来法华、铁山诸寺,会长椿主人还,天目延之主席。寺有苦井化为醴泉,时人叹异惊为瑞应,声誉蒸蒸……

居久之,恐修持或懈,宗风未隆,乃发十大愿揭之寺壁,有僧不出寺,寺不募缘之语。又谓明心悟道禅那为宗,而读华严始知富贵,瞻法相乃见精诚。于是退处静室阅藏数春,而宗教一贯矣。

已而南游高旻、天宁、金山至天目而还,盖自中兴龙泉已四十二年矣。

寂于道光乙巳三月九日,寿七十有二,腊五十有七,塔于寺院着有语录及弥陀偈其发人深省者。

有云:念头空处更须空,到得空空处处通,若是有些空不了,茫茫业识乱如蓬。

行脚途中,见一香莲药厂,生产黄连药者,黄连有清热燥湿,泻火解毒功效。其味入口极苦,俗语有云“哑巴吃黄连,有苦说不出”,可知黄连之滋味矣。

想起古德禅师之对话:

问:如何是禅?

师云:最苦是黄连。

进云:如何是道?

师云:甜底是甘草。

黄连应是苦,甘草应是甜,何来苦甜相颠倒,本是凡情心颠倒,为使颠倒妄想心,归正除妄起话头。故看禅宗公案,祖师大德皆于平常想当然处打破习气惯性思维,而破常者。

在驻地午餐后,行脚团稍作休息,休息后自驻地起香行脚。

今天,依然一直相随行脚,行脚二十多公里,至将结束时,仍有不想上车之意,但明显行动速度慢了下来,遂命其在车上等候结束。晚餐时,见彼已在打盹要睡觉矣。

行脚结束时,见有买水果者,即买西瓜三个,准备带回与来行脚途中的居士们结缘,晚餐时,行脚僧们忘留在车上矣。唯待明日行脚路上与诸居士们一同享用。西瓜很小,估计是外地运来者,本地西瓜应还不是成熟时候,像今天的蚕豆一样,此地方才上市,江浙一带早已了尾矣。

晚上,四川尼众佛学院如意院长发来“四川尼众佛学院祈福寺五百罗汉斋大法会通启”,“百寺罗汉斋”将在祈福寺6月5号举行,正好是行脚朝山峨眉结束之后。诸有缘善信可随喜乐捐供养三宝功德。

晚上,有居士发来一段视频,讲的是一位孕妇,胎儿能算加减乘除算述者,加减乘除混合之题,能如实以胎回答答案者,吾转诸行脚僧观。吾想起《大智度论》中的记载:

如《舍利弗本末经》中说:

舍利弗舅摩诃俱絺罗,与姊舍利论议不如。俱絺罗思惟念言:「非姊力也,必怀智人,寄言母口。未生乃尔,及生长大,当如之何?」思惟已,生憍慢心,为广论议故,出家作梵志。入南天竺国,始读经书。

诸人问言:「汝志何求?学习何经?」

长爪答言:「十八种大经,尽欲读之。」

诸人语言:「尽汝寿命,犹不能知一,何况能尽?」

长爪自念:「昔作憍慢,为姊所胜,今此诸人复见轻辱。」为是二事故,自作誓言:「我不剪爪,要读十八种经书尽。」人见爪长,因号为长爪梵志。

是人以种种经书智慧力,种种讥刺是法是非法、是应是不应、是实是不实、是有是无,破他论议。譬如大力狂象,搪揬蹴踏,无能制者。

如是长爪梵志以论议力,摧伏诸论师已,还至摩伽陀国王舍城那罗聚落,至本生处,问人言:「我姊生子,今在何处?」

有人语言:「汝姊子者,适生八岁,读一切经书尽;至年十六,论议胜一切人。有释种道人姓瞿昙,与作弟子。」

长爪闻之,即起憍慢,生不信心而作是言:「如我姊子聪明如是,彼以何术,诱诳剃头作弟子?」说是语已,直向佛所。

尔时,舍利弗初受戒半月,佛边侍立,以扇扇佛。长爪梵志见佛,问讯讫,一面坐,作是念:「一切论可破,一切语可坏,一切执可转,是中何者是诸法实相?何者是第一义?何者性?何者相?不颠倒?」如是思惟,譬如大海水中,欲尽其涯底,求之既久,不得一法实可以入心者。「彼以何论议道而得我姊子?」作是思惟已,而语佛言:「瞿昙!我一切法不受。」

佛问长爪:「汝一切法不受,是见受不?」佛所质义,汝已饮邪见毒,今出是毒气,言:「一切法不受,是见汝受不?」

尔时,长爪梵志如好马见鞭影即觉,便着正道;长爪梵志亦如是,得佛语鞭影入心,即弃捐贡高,惭愧低头,如是思惟:「佛置我着二处负门中:若我说『是见我受』,是负处门麁,故多人知——『云何自言一切法不受,今受是见』?此是现前妄语,是麁负处门,多人所知。第二负处门细,我欲受之,以不多人知故。」作是念已,答佛言:「瞿昙!一切法不受,是见亦不受。」

佛语梵志:「汝不受一切法,是见亦不受,则无所受,与众人无异,何用自高而生憍慢?」如是,长爪梵志不能得答,自知堕负处,即于佛一切智中起恭敬,生信心,自思惟:「我堕负处,世尊不彰我负,不言是非,不以为意。佛心柔濡,第一清净;一切语论处灭,得大甚深法,是可恭敬处,心净第一。」

佛说法断其邪见故,即于坐处得远尘离垢,诸法中得法眼净。时,舍利弗闻是语,得阿罗汉。是长爪梵志出家作沙门,得大力阿罗汉。

前天行脚途中见有山民于半山腰放牛,牛在路边吃草。想起《佛说水牛经》:

闻如是:

一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

尔时佛告诸比丘:「乃昔去世有异旷野闲居,彼时有水牛王顿止其中,游行食草而饮泉水。时水牛王与众眷属有所至凑,独在其前,颜貌姝好威神巍巍,名德超异忍辱和雅行止安详。

有一猕猴,住在道边,彼见水牛之王与眷属俱,心生忿怒,兴于嫉妬,便即扬尘瓦石,以坌掷之,轻慢毁辱。

水牛默然,受之不报。过至未久,更有一部水牛之王,寻从后而来。

猕猴见之,亦复骂詈,扬尘瓦石打掷。

后一部众,见前牛王默然不报,效之忍辱,其心和悦,安详雅步,受其毁辱,不以为恨。是等眷属过去未久,又有一水牛犊,寻从后来,随逐群牛。

于是猕猴,逐之骂詈,毁辱轻易。

是水牛犊,怀恨不喜,见前等类忍辱不恨,亦复学效,忍辱和柔。

去道不远,大丛树间,时有树神,游居其中,见诸水牛,虽被毁辱,忍而不瞋,问水牛王:『卿等何故?覩此猕猴,猥见骂詈,扬尘瓦石,而反忍辱,默声不应。此义何趣?有何等意?』又复以偈,而问之曰:

卿等何以故?忍放逸猕猴,

过度于凶恶,等观诸苦乐。

后来亦仁和,坐起而安详,

皆能受忍辱,彼等寻过去。

诸角默挝杖,建立众堕落,

又示恐惧义,默无加报者。

「水牛报曰,以说偈言:

以轻毁辱我,必当加他人,

彼当加报之,尔乃得抵患。

「诸水牛过去未久,有诸梵志大众群辈仙人之等,顺道而来。时彼猕猴,亦复骂詈,毁辱轻易,扬尘瓦石,以坌掷之。诸梵志等,实时捕捉,以脚蹋杀之,则便命过。于是树神即复颂曰:

罪恶不腐朽,殃熟乃遭患,

罪恶已满足,诸殃不烂坏。

佛告诸比丘:「欲知尔时水牛王者,即我身是。为菩萨时堕罪为水牛,为牛中王,常行忍辱,修四等心——慈、悲、喜、护,自致得佛。其余水牛诸眷属者,诸比丘是也。水牛之犊,及诸梵志仙人者,则清信士居家学者。其猕猴众,则得害尼犍师。本末如是,具足究竟,各获所行。善恶不朽,如影随形、响之应声。」

修忍辱法能如是者,唯诸佛菩萨也。然诸佛菩萨亦自凡夫因地修行者,是故吾等当于因地修起,今时之修忍,亦可成将来之往昔者。忍辱含不忿怒、不结怨、心不怀恶意等三种行相,忍辱如是三行相者,须依慈心悲心而建立之。若具大慈悲则可忍辱一切处境加于身心之苦恼、苦痛。方可使心安稳,堪忍外在之一切侮辱、恼害等事……



《朝山行脚·峨嵋——题行脚第六十一日》偈云:

行脚一路风尘中 尘境风景各不同

山河大地吾身是 唯是口头学说空




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