万里桥西一草堂——杜甫,草堂与人日

铁狮NEWS2019-06-04 09:56:20

人们谈到杜甫的时候,完全可以不提他的生地(河南巩县)与死所(湖南耒阳),却不能不提到成都。——冯至



杜甫草堂位于成都浣花溪畔,是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。现为纪念杜甫的文化博物馆。

 

杜甫生于唐朝河南,其35岁之前基本在读书,壮游;而其后十年间,就是其长安(今西安)求职的十年,在这十年间,杜甫求职路上一路坎坷,基本无所获;而后,安史之乱,政党之纷让杜甫到逃亡,为官;而在这为官期间的时间都很短,看到战争带来的民间疾苦后,杜甫弃官,逃离。


历来成都是一个天府之国,物产丰富,相对稳定;杜甫翻越蜀道后来到成都,看到成都的兴盛,作诗一首《成都府》,由其中的“曾城填华屋,季冬树木苍。喧然名都会,吹箫间笙簧。”可见,杜甫对于当时成都繁荣的景象还是很受到慰藉的,而他举家来到成都后,温饱等会是一个很大的问题,但是给予他信心的是在成都的朋友们及家人们。在成都期间,朋友们与成都人民对于他的帮助给了他一个家的温暖。

 


杜甫在成都期间最好的朋友算是严武了,安史之乱前,他俩同为官,严武小杜甫14岁,对杜甫甚是仰慕,且是同党派,但不幸的是,后均被贬,但是杜甫却为甚。被贬后严武也一直对杜甫照顾有佳。后来他还帮杜甫在成都建起了杜甫草堂,在建杜甫草堂的过程中,也是让向各位邻居朋友们乞求也很多物资的帮助。

 

“奉乞桃树一百根,春前为送浣花村” 《萧八明府实处觅桃栽》

 

大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。《又于韦处乞大邑瓷碗》

 

杜甫虽然在成都只待了短短几年时间,但这却是他一生中最重要的阶段,不仅是他诗歌创作辉煌的时期,也是他和家人度过的一段难得的快乐时光。

 

晓看红湿处,花重锦官城。《春夜喜雨》

 

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。《绝句》

 

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

 

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。《蜀相》

▲ 这些诗句都成为了千古流传的名句佳作,也见证了诗圣和天府之国的不解之缘。



何谓人日?传说女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。晋人董勋《答问礼俗说》云:“正月初一是鸡,初二是狗,初三是猪,初四为羊,初五为牛,初六为马,七日为人。”

 

每年人日这天,成都市民便扶老携幼,相偕至草堂凭吊诗圣杜甫,吟唱杜诗,赏梅祈福。这个习俗又是怎样形成的呢?

 

溯其渊源,这要从杜甫与同时代诗人高适的友谊谈起。杜甫早年漫游时,曾与李白和高适两位大诗人相遇,结下真挚的友谊。杜甫流寓成都时,高适正在蜀州(崇州)刺史任上,便常资助杜甫。公元761年,高适在人日那天题诗《人日寄杜二拾遗》寄赠杜甫,表达对朋友的思念。公元770年,飘泊于湖湘的杜甫一天偶翻书帙,重读高适这首诗时,高适早已亡故,睹物伤情,遂写下《追酬故高蜀州人日见寄》一诗,以寄托哀思。从此,高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预,心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆,明年人日知何处。

一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人。

至宋以来,每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫,延续到明清这一祭祀活动流传更广,据史料记载,明初蜀王朱椿就开祭祀杜甫之先河,又据文献《修杜少陵草堂以陆放翁配飨记》所载,“以涓吉日,以中牢祀先生(杜甫)。”中牢即猪羊二牲,反映当时祭祀杜甫是以猪羊二牲之中牢进行祭礼,可见祭礼极为隆重,说明了祭祀杜甫的活动由来已久。

 

“锦水春风公占却,草堂人日我归来”。清咸丰年间,时任四川学政的何绍基在果州(南充)返成都的途中拟成以上对联。他熟知高杜人日唱和的典故,抵蓉后特宿于郊外,等到初七人日这天,才进草堂题就此联。此联一出,文人墨客竞相效仿,于每年人日云集草堂,挥毫吟诗,凭吊诗圣。

 

此后人日游草堂便成为成都人高品味的文化生活象征。辛亥革命以后,此俗渐衰,直到1992年,杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化,首倡恢复“草堂人日”活动,至今已成功举办十八届。杜甫作为诗圣,杜甫草堂作为诗歌文化的圣地,2009年杜甫草堂博物馆首次恢复人日祭拜诗圣这一传统活动,仪式庄重、简洁,得其神韵,突出精华,受到了各界人士的好评。人日祭拜诗圣活动是对“草堂人日”活动内容的充实和完善,是对中国优秀传统文化的崇敬和弘扬。



如今,杜甫草堂已成为成都的文化象征与精神寄托,在千年的风雨之后,它仍默然立于浣花溪畔,诉说着这个城市的前世今生和诗圣的坎坷命运。无论你来自何方,走进草堂,仿佛就跨越了时空,在草木深深中,触摸伟大诗人的灵魂,感受千年历史的浸润。



 

附:杜甫草堂大事年表


  • 公元759年冬天,杜甫为避 “安史之乱”,携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。

  • 公元760年春,在友人的帮助下,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。

  • 公元761年春天,茅屋落成,称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”(《狂夫》)中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年,因曾被授“检校工部员外郎”之衔,而又被称做杜工部。

  • 765年,严武病逝,失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都,两年后经三峡流落荆、湘等地。

  • 杜甫离开成都后,草堂便倾毁不存。

  • 唐朝大历年间(766年11月-779年12月),草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾(浣花夫人)任氏族据为私宅。

  • 五代前蜀时,诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,意在“思其人而成其处”,使之得以保存。

  • 宋代又重建,并绘杜甫像于壁间,始成祠宇。

  • 此后草堂屡兴屡废,其中最大的两次重修,明弘治十三年(1500)和清嘉庆十六年(1811),基本上奠定了今日草堂的规模和布局。

  • 明末,张献忠农民起义军入川,草堂毁于兵火。

  • 清代,康熙、雍正、乾隆、嘉庆朝均对成都草堂进行了重建和修缮。




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