峨眉朝圣之旅——实践法则之旅

成都广慧书院2018-04-15 14:43:24



慈目观世读书会成员请法成都广慧书院,峨眉山朝圣活动心得。


感恩师父慈悲!感恩各位同行师兄!末学学习果地教言以来,非常安心,但对于法则的运用不够熟练,一直期望能有机会深入实践。这也是来广慧书院学习的初衷,在师父的指导和众师兄的陪伴下,末学参加了一系列活动,很受震憾,体会到了佛力的作用,这确是一次超越业习之旅。

一、誓愿


师父将此活动命名为“朝圣”,并指导大家研读、讨论宗萨仁波切的著作:《朝圣》。末学觉得,师父这么做,是为了让大家调整心态,与这次活动的主旨相应。


尽管峨眉山风景秀丽,但我们不是去游山玩水,而是为朝圣。从外相上看,朝圣是登上金顶,朝拜普贤菩萨。但从本质说,却是超越自己的业习,启用阿弥陀佛回施给我们的果地觉。十劫以来,这种佛给予的果地功德一直内蕴在我们的生命深处,朝圣就是走向佛的果德,以果地觉为当下的因地心。


师父指导大众用了一两天的时间集了一个这次朝圣活动的誓愿偈。末学从未有过这样的经验,感到新奇而殊胜。过程是这样的:每个人说出参加此次活动愿望,然后把所有人的愿望集成一个偈子。大家共同参与,反复修改、讨论,最后产生了一个大家都赞同的《峨眉誓愿偈》:

皈命弥陀不退转,报恩誓行普贤愿。

金顶佛光唯心现,守护无诤恒无间。

自他身心俱调柔,善愿善行皆圆满。

显扬圣教儒释道,薪火相传照大千。


在后来的朝圣活动中,每天早上出发前,师父都与大众共同读此誓愿偈。


末学体会到,这绝不是单纯的形式,而是非常重要的仪规。誓愿是抉择,誓愿是先导,誓愿是灵魂,誓愿是宗旨,誓愿如大地一样,载负着整个活动,在整个朝圣活动中,无论是得念还是失念,无论是轻松还是辛苦,都不会离开誓愿的摄持。


有誓愿,生命就不会迷失。誓愿是重要的,慈法法师也经常讲到这个问题。我们读经时的开经偈就是誓愿。我们在家人平时忙于生活工作等各种事务,但在做事前,或顺性、或顺佛愿发一个愿,则整个过程就会很安心。



二、般舟行


从山下到金顶共六十公里,不用任何交通工具,靠两条腿爬上去,还要背着一个十斤重的包。上山前,心里有点打鼓。末学是平原地区长大的,不要说山路,就是平路,此生也没有连续走过六十公里。又加上这两年多来,一直照顾家中病人,这期间还写了一本书,所以很疲劳。最近吃了一个多月的中药,大夫说,你太累了,要好好休息。而且,末学以前拍过腰部片子,有点小问题,平时走路多了,右膝盖后的腿弯处隐隐作痛。但令人吃惊的是,这次毫无感觉,原来是没有问题的啊!腰没有酸,腿没有痛,脚上也没有起泡。腰酸腿痛是业,众生的业是无量无边的,以果地觉为因地心,惟佛是念,当下启用佛力,就超越了包括人法界在内的九法界的业,这真是不可思议的教法啊。


朝圣第一天,末学用的主要法则是默念随顺佛愿文,跟着队伍,边走边念,没有觉得累。但这种方法与呼吸不容易协调。于是第二天便采用呼吸念佛法,慈法法师教授过这个法则,末学以前也常用,比较熟悉,又对丹田呼吸也很熟练,所以很快就相应了。吸气默念“阿弥”抬脚上台阶,呼气默念“陀佛”时再抬脚上台阶,就这样,佛号、呼吸、脚步三者合为一体。


在爬山过程中,用鼻子呼吸,舌抵上腭,不与人讲话,只看脚下前三个台阶,不东张西望,不计算时间与里程,不要理会别人走得快与慢,屏除一切杂念杂缘,如《般舟三昧经》中的三字诀所说的,“立一念,信是法……勿念前,勿念后,勿念左,勿念右,勿念无,勿念有,勿念远,勿念近,勿念痛,勿念痒,勿念饥,勿念渴……”


当一心专注于法则,念念随顺果地觉时,就会进入一种很特别的状态,不是累,也不是不累,而是感到很有味道。特别是遇台阶多的路,连续不断地上台阶时,那种味道就更足,因为这时你不能分心,必须专心在法则上。如果分心了,各种不舒服的感觉都会袭来。


第三天早上,从雷洞坪上金顶时,法则的运用已较为熟练。原本一直使用的拐杖此时觉得无需再使用了。刚刚品尝到一点法味,活动也就结束了,如果能这样走上七到十天,体会一定更深,愿以后能有此因缘。


在整个过程中,无诤是一直运用的法则,接受一切现缘,内心不起对立念头与情绪。比如,在山路边的小店,常见到买熟排骨的,偶见游人边啃排骨边走路。如果在以前,内心就会起反感,现在守护无诤,或顺性、或顺佛愿观,一切现象如戏,依此处理,内心就是平静的。



三、惭愧


这次来广慧书院学习,感受是立体的、多方面的,其中很多事让末学感到很惭愧。


师父讲《入净土之门》时讲到,礼拜的心态要点是以恭敬心、感恩心、归命心礼佛,特别感恩心是个很好的契入点。赞叹门的心态要点则是以感恩的心、随喜的心、赞叹的心来忆佛、念佛。说到这一些,末学非常惭愧,虽然也一直在实践,但这些心态一直比较弱。根本的原因,是知恩报恩的心不能充分提起来。


这次还有一个意外收获,就是亲眼见到刘军师兄的修行很值得赞叹,他对三宝、众生的恭敬心以及外在的威仪,让末学既感到仰慕,也感到惭愧,末学实在是差得太远了。 


上山前,在山下买了一根竹棍当拐杖以助脚力。上山的两天中,一直使用它,用习惯了,便觉得它很称手,这种称手成为一种记忆,成了依赖。每次休息出发时,都要找到它,生怕被别人拿走了。这时便想,这是执著,应当远离,但却一直没有付诸行动。第三天出发上金顶时,末学走的有点晚了,众人已经出发,那根竹棍被人拿走了。当时,一个不快的念头生起来:是谁动了我竹棍?但转念想到,感谢那位菩萨师兄来助我放下执著。便拿起他留下的那根粗粗的竹棍,虽然不再那么“称手”,但内心是清凉的。


三千多米的峨眉山都上去了,可竟然差点被一根竹棍绊倒,此事让末学感到很惭愧。平时,自己一定常常被内心的“竹棍”绊倒而不自知,所以,每天依法则如理作意是很重要的。同时,经常参加共修也很重要,共修的力量不可思议,会让人觉照力增强,照见内心的各种非理作意。



四、感恩


另外,还有很多事让末学感到非常感恩。

首先感恩师父。师父离开寺院与僧团,到俗世中建立书院利益大众,会面临很多困难,是很不容易的。


其次是感恩书院居士们对书院以及这次活动的护持。此次一行十五人去峨眉朝圣,大量的事务都是当地居士们打理,来往的交通、吃饭、住宿等事务非常繁琐,但因他们的精心护持,我们才能专心实践法则。愿所有功德回向给他们。


十八日早上,我们走向金顶,这里正在搞建设。在熙熙攘攘的游人中,一些民工正在爬着山向山顶上运建材。他们有的两人抬一捆长长的钢筋,足有五六百斤重,走起路来踉踉跄跄,边走边高喊警示游人,“撞到啊——撞到啊——”,那声音短促而急切,他们每走一小段路都要停下来休息一下;有的工人则向山顶背水泥,每人背两包,有二百斤重,让末学感到吃惊的是,在这男民工队伍中,竟然有一位妇女,也是背着两包水泥。这场面让末学感到极为震慑,抬头望去,金顶上的普贤菩萨像高高耸立,不知为何,突然激动欲泪,便强忍往,默念随顺佛愿文……


第二天早课,末学随刘军师兄在书院的禅堂念佛,念的是慈法法师的那种慢版的调子,佛号悠扬,不知念了多久,忽然想起民工们运建材的那一幕情景,一下子想到,阿弥陀佛的因地法藏菩萨为了建立极乐世界度脱众生,无量劫中积功累德,也曾经历过这样的辛劳与艰难啊!想到这里,内心受到极大震撼与感动,泪水顿时如涌泉横飞,喉咙梗咽,不能再出声念佛,此时,生起对阿弥陀佛巨大的感恩心。

 

 

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