《朝山行脚·峨眉》第二十天

慧炬常明2018-05-13 12:20:10



《朝山行脚·峨眉》第二十天

2017年3月18日

    今日自318国道537-567里程碑,行脚里程30公里。

    晨行脚在318国道上,护法车灯照路前行。

    脚泡处有点痒,结疤了,是好了的前兆。行脚僧们精神状态良好,行脚速度明显加快了起来。

    按三三三一的休息惯例分批次完成十公里的行脚路程。只是来回驻地的路程长了一点。

定慈法师与沪上几位居士,昨天晚上来到安庆。早晨李俊居士一家三口亦一同行脚,他公子才十二岁,今天与大家走了二十多公里路程。

李俊居士送吾一块石头,今天中午午斋时,拍得祥云与彼赠吾石头形状神似,彼以为神奇者。

    定慈法师昨天来时,从上海带了一袋大米,中午借一路边小店做斋菜,用带来的米烧了一锅饭,满满一大盆饭,第二次再想盛饭添点时,饭竟没有了,米饭真香。

    在沪上时,天天吃,日日尝,也未觉得多么之好,时隔数日,饭竟如此的香。不是米饭变了,是我们的心在变。

    使吾想起《芋老人传》的故事,吾同行脚僧们言,身在福中,当知福,方能惜福;珍惜眼前,继承过去,方能面向未来。

守好六根门头,稳住心田善念,不忘初心,勇猛精进,方是学佛不变而成就的关键。

中午午斋后,定慈法师与沪上几位前来慰问者,开车回沪,行脚僧们继续下午的行程。

    今天是二月二十一日,普贤菩萨圣诞。

    普贤菩萨,梵名邲输跋陀,又作三曼多跋陀罗或译曰普贤,或作遍吉。主一切诸佛之理德,定德,行德,与文殊之智德,证德相对。即理智一双,行证一双,三昧般若一双也。故以为释迦如来之二胁士。文殊驾师子侍佛之左方,普贤乘白象。

    “普贤菩萨者,普是遍一切处,贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行,及身口意,悉皆平等遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。”

    普贤菩萨与娑婆世界众生,因缘殊胜,《妙法莲华经》、《华严经》、《楞严经》等诸大经中皆有普贤菩萨发愿护持娑婆世界众生之弘誓。使诸众身心安隐,不受一切魔障烦恼侵害。《妙法莲华经》中有“普贤菩萨劝发品”、《华严经》中有“普贤菩萨行愿品”等,余诸大经中无不可见普贤菩萨之圣影形像。

    《楞严经》云:“普贤菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:「我已曾与恒沙如来为法王子,十方如来教其弟子,菩萨根者修普贤行,从我立名。世尊!我用心闻,分别众生所有知见,若于他方恒沙界外,有一众生心中发明普贤行者,我于尔时乘六牙象,分身百千皆至其处,纵彼障深未合见我,我与其人暗中摩顶,拥护安慰令其成就。”

    《华严经▪普贤行愿品》云:“应修十种广大行愿。何等为十?一者敬礼诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功能。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。”这就是普贤菩萨所发十大愿,故称普贤菩萨是大愿王。

    (1)礼敬诸佛,常礼敬一切佛。

    (2)称赞如来,常称赞如来之德。

    (3)广修供养,常侍奉一切佛,并予最上之供养。

    (4)忏悔业障,常忏悔无始以来之恶业,并遵守净戒。

    (5)随喜功德,常随喜一切佛、菩萨乃至六趣、四生所有之功德。

    (6)请转法轮,常礼请一切佛宣说教法。

    (7)请佛住世,请求佛、菩萨不入涅盘,而能住于世间说法。

    (8)常随佛学,常随毗卢遮那佛,而学佛之教法。

    (9)恒顺众生,应众生种别,而作种种供养。

    (10)普皆回向,将以上功德,回向于一切众生,以完成佛果之愿。

    一切众生能依普贤十大行愿行去,菩提必定成就,业障必定消除,三界必定出离。然欲实践亦非易事,当秩序渐进,克服困难,坚定信心,毅力坚定,有如是决心者方可为之……

经中有称赞普贤行愿偈云:

一切如来有长子    彼名号曰普贤尊

我今回向诸善根    愿诸智行悉同彼

愿身口意恒清净    诸行利土亦复然

如是智慧号普贤    愿我与彼皆同等

我为徧净普贤行    文殊师利诸大愿

满彼事业尽无余    未来际劫恒无倦

文殊师利勇猛智    普贤慧行亦复然

我今回向诸善根    随彼一切常修学

三世诸佛所称叹    如是最胜诸大愿

行脚途中,于一池塘边,有树两棵,树有纹似倒挂猴子,使吾想起猴子捞月典故,讲于行脚僧们:

佛告诸苾刍:提婆达多非但今世愚痴,往时亦然。汝等谛听!我为汝说。

乃往古昔有一闲静林野之处,有群猕猴游住于此。

时诸猕猴游行渐至一井,乃观井底见彼月影。

既见月已诣猴王处,白言:『大王应知!其月见堕井中,我等今应速往拔出依旧安置。』

是诸猿猴咸赞言:『善!』

便相议曰:『云何方便可能拔月?』

其中或云:『不须余计,我等连肱为索而拔出之。』

时一猕猴在井树上攀枝而住,其余一一次第以手相接,猕猴既多,树枝低下欲折。

时彼最下近水之者搅水觅月,由水浑故月便不现,树枝便折,一时堕水被溺而死。

时有诸天而说颂曰:

「『此诸痴猕猴,为彼愚导师;悉堕于井中,救月而溺死。』」

佛告诸苾刍等:「往昔猕猴王者,即提婆达多是。昔时由自愚痴故,以愚痴而为眷属,今时亦为愚痴眷属。」

贪心妄执,伤损身命,殃及同类,故智者之所不耻。佛法门中亦复如是,当深入经藏,开大智慧,勿盲导盲,罪业无量……

    今天,天气预报有雨,一天之中点滴未落,此乃菩萨愿力加被,感恩十方龙天护法护持,使行脚圆满完成一天行程计划。行脚图中拍得几幅图与大众分享……

行脚将结束时,进入潜山县境内,路有一车子停了下来,一位居士见吾等行脚,拿钱供养行脚僧。后见一位老者,扁担在肩,若大年岁,仍在劳作,让行脚僧将前面居士供养善款拿一百元布施于他,亦算是给一个善缘。

    进入潜山县境后,远处即可见一塑像。走近方知,原来是皖公。皖公是安徽省潜山县的历史人物,安徽之祖、春秋时期皖国的仁慈君主、皖山皖水皖地皖人皖城、安徽简称“皖”的由来。

行脚大众于像前留影纪念,今天方知安徽简称“皖”的由来。

过一桥时,见水中洲渚,想起《大般若经》中的一段对话:

具壽善現白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故,發趣無上正等菩提?」

佛言:「善現!譬如巨海、大小河中高顯可居,周迴水斷,說名洲渚。如是,善現!色前後際斷,受、想、行、識前後際斷;……一切菩薩摩訶薩行前後際斷;諸佛無上正等菩提前後際斷。」

「善現!由此前際後際斷故一切法斷。善現!此一切法前後際斷,即是寂滅,即是微妙,即是如實,謂空無所得道斷愛盡無餘,離染永滅涅槃。善現!菩薩摩訶薩求證無上正等菩提,欲為有情宣說開示如是寂滅微妙之法。」

「善現!是為菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故,發趣無上正等菩提。」



《朝山行脚·峨眉——题行脚第二十日》偈云:

十大愿王法王子  万行弘誓普贤尊

六道广行大士行  三界再来度众生




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