峨眉人别等了!色达改造,川西还有另一个红色佛国!

自在峨眉2019-05-19 10:42:58

*因为这座山,爱上这座城,吃喝玩乐--自在峨眉*


一说信仰,一说佛国建筑,色达被最多提及,成千上万的红木屋让人震撼并且深深铭记。然而其实在川西的另一座小城,还有一个藏传佛教修行的圣地,那里,也很美,不管是建筑,还是信仰!




离佛祖最近的女儿国

亚青寺觉姆岛



从川入藏,人们心之所念的是壮美的色达,脱下疲惫用力拥抱天地,觉得到这里就达到了修行的目的,色达真的美醉了,可是多少人是被它的修行力量震撼呢?



亚青寺,和色达同属甘孜州,只是它在白玉县,曾叫作白狼国,东汉时期这里很是繁华,奉供不断。



比起旅游业初具规模的色达,白玉县的亚青寺略显冷清,这里偏僻荒凉,路途艰险,四面环山,可是它拥有最天然的精致,最纯粹的信仰。


寺庙建在草原湿地之上,这里修行的僧尼达数万人,分别栖居在河流的东西两岸山坡上的茅蓬子里,纵横交错的河流包围了整个寺庙的建筑群。



1985年,大圆满成就者喇嘛阿秋仁波切,来到了山谷中美丽的草原,感受到这里祥和的力量,在此修建了亚青寺。




在这片秀美的滩涂之上,生活着两大“团体”,他们被一条小路分隔而开,一边是出家的男众,称为扎巴,一边是出家的女众,称为觉姆。



在亚青寺这个小岛上,居住这超过20000的觉姆,这里成为世界上女性出家人最多的地方,所以这个小岛被叫作觉姆岛,便有了“离佛祖最近的女儿国”的美称。




谁在悲悯谁?谁在度化谁?

泥滩土屋中的精进修学



觉姆岛上也是满目枣红色的格子屋,枣红色是温暖的,温暖了身体,温暖了精神,因为那是信仰的颜色。

图片@简单影画


这是觉姆自己盖的木板房,简陋的房子并不能避寒,她们就在外面挂上了枣红色的帘子。




觉姆岛是沉默的,这里的觉姆自己解决一切生活问题,挑水劈柴修房缝补,在佛的面前没有性别之分,只是最原始最纯粹的人。




* 自己挑水 *



 

* 一起劳作 *


 

* 河边洗衣服 *

 

* 发放课本 *



 

* 有时娱乐 *



 

* 生病输液 *


 

* 一起交流佛法 *




在旁人看来,她们的生活枯燥又艰难,但是也只有她们自己知道,对于她们而言,这既是生活,也是修行。



寺院的生活,为什么修行?

藏文化中的女性观



亚青邬金禅院僧尼众多,但在这里没有世俗所担心的犯罪现象,尼僧们过着严格的宗教律仪生活,参加法会,聆听教法,禅坐闭关,闻修耳传诀窍,共同参与和维持僧团的生活秩序。




按照寺院规定觉姆在入寺前,由地方管事带到阿松活佛处, 经阿松活佛同意,批注后持此条到大片区的管事 处登记,由此作为僧尼团的一员开始持守戒规。


 从2007年开始,所有来此并愿在此修行的僧尼,经同意后,获名为 “亚青邬金禅修处随修证 ”成为亚青寺的尼僧。




觉姆们除了在艰苦环境中学修佛法外,还承担了寺院的基本 劳动,在我们外人看来她们是多么的辛苦和贫 寒,但她们却没有抱怨,没有认为这是一种超出常人辛劳的生活,她们微笑着接受这一切 “辛劳”,感受 “幸福”的相随和 “责任”的承载。 



觉姆们在公平的秩序中自信、自觉,集资净障,精进持戒,在佛学的教理教言教戒中得闻思修慧,得菩提增长,勤修耳传诀窍,速得正果,利乐众生, 得到社区村寨老百姓的信仰和尊敬。




无论是寒风凌冽
还是大雪纷飞
抑或艳阳高照

从未动摇的是她们修行的意志




这里的女儿国

不乏貌美的女子
却少了女儿国该有的娇媚
她们是修行者
修行者是没有性别的


雪山隔离了凡尘的叨扰

亚青寺断开了前世的纠缠

觉姆岛保留了信仰的永恒





怎么走:相比白玉县,从甘孜县城去往亚青寺更为方便,102公里路。从成都到甘孜县可以在茶店子车站坐车,车程14个小时,自驾10个小时。



自驾线路推荐:

1、峨眉-成都-汶川-理县-马尔康-炉霍-甘孜-亚青
2、峨眉-成都-都江堰-小金县-丹巴-道孚-炉霍-甘孜县-亚青

怎么住:寺院里有一些简陋的公房和招待所供游客投宿,但是到了晚上就会停水。如果想住条件稍微好点的,只有在甘孜县城或者白玉县城去住宿,亚青寺离白玉县城122公里,离甘孜县城102公里。

怎么吃:寺院院规严格,禁止吸烟、喝酒和吃肉。所以寺院内也只有一些素食餐馆。


▍内容来源:大乐山

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