峨眉武术发展史(一):峨眉武术沿革与缘起

功夫峨眉2018-09-13 15:45:14

峨眉武术沿革


峨眉山位于中国四川省西南部,与昆仑邛崃一脉相连。《山海经》中所说皇人、中皇、西皇就是今天的大峨山、二峨山和三峨山,清代又增添了四峨山。大峨山即今之峨眉山,古称“震旦第一山”。


关于峨眉派武术历史沿革,与少林和武当派有所区别,少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的;武当派是由明初道家张三丰创始。峨眉派的始创则远远早于两派,根据现有史料研究后认为,峨眉武术孕育时间可追溯到上古时期,成型于春秋的战国,以白猿祖师(司徒玄空)的“峨眉通臂拳”为历史依据。关于峨眉武术的地域定义,史学界尚有争议:从广义上认为,峨眉武术形成于峨眉山,故以峨眉而得名,流传于巴蜀(西南大部)地域范围内的武术各流派由于相近的地理环境和相通人文自然,所形成的风格和特征非常相近相通,均以“峨眉派武术”相称,形成为以峨眉山为主的一大地域性武术派系--峨眉派。 



关于峨眉派武术的理论划分,应该客观公正,必须以史为鉴。从理论上讲,峨眉派武术是在武术的基础上形成的,武术则来源于武艺等形式,与社会意识形态有着密切的联系,在形成和发展进程中,必然会受当时的政治、经济、文化和地域因素的制约。所以,峨眉武术在孕育期间不可避免地要受到根深蒂固的巴蜀神巫文化影响,在形成期间益于道家养生行气之术和佛门内外兼修之精髓 ,在发展中受到楚越文化、中原文化和巴蜀文化的熏陶,是数千年来巴蜀各民族的智慧和结晶。

峨眉武术源起在上古

关于峨眉武术的起源,是武学界一直关心的议题,目前把成型期统一为春秋时期的战国,是非常客观公正的,已被广大武术爱好者和武术学者所接受。正因为峨眉武术源起于广袤的古巴蜀地区,孕育成型于春秋战国,那么峨眉武术孕育时间应溯源到上古,这是个没有统一文字的社会,还没有“武术“这个称谓。


众所周知,上古时期巴蜀先人信奉神灵,信崇尚养生之术,神巫文化是生存所需的信仰,希望自己能长生不老,能够成仙升天。《庄子、刻意》云:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣,此导引之士,养形之人,彭祖寿考之所好也。”文中所指的彭祖,就是传说中活了八百八十寿的川西地区雅砻江人——篯铿,篯铿是彭祖的原名,系高阳帝颛顼的玄孙,祝融吴回的孙子、陆终氏之三子,是一位功高日月的养身专家和实践家。传说彭祖自尧帝起,历经夏、商、周,后被道教奉为仙真。彭祖所创立的导引术、膳食术、房中术是中华养身术的瑰宝,润泽后世。         


《华阳国志·序志》载:“彭祖本生蜀,为殷太史”, 蜀就是我们现在的川渝。殷王为了长生不老,礼请彭祖到朝中任大夫,彭祖发现殷王生性残暴,不愿授其长寿之术,殷王于是恼羞成怒,但又找不到彭祖什么过错。殷王正感无奈,遇“邳”方作乱,于是派没有武功的彭祖前去平乱,目的是借此将其置于死地。彭祖在临危受命中想起“帝乃敷文德,午干羽于俩阶,七旬,有苗格”的典故(见《尚书·大禹谟》)。那是在记舜时,有三苗兴兵,舜命禹带兵进行讨伐,经多次交战不分胜负,禹便息兵练武,七十天后再战,终于摄服三苗的故事。彭祖于是派人找到当年的将士后裔,向禹兵学习讨教其术,将其搏杀技能和当时川东地区的巫术融入到“内养外壮术”中,殷兵的战斗力陡然猛增,最终打败了力能折凹(即空手能打死野牛)的“邳”方诸侯,在历史上留下了“彭伯克邳”的佳话。


正因如此,禹的搏杀术与彭祖内修术的结合,在“内外双修”和“刚柔并济”中,不自觉地显现了“武术”雏形,为“武术”的孕育提供了丰富的理论依据。

未完待续……